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Judith sous l'oeil de Georges Bataille.

Ce que l'actualité nous offre quotidiennement, créant une saturation qui gomme l'essentiel des effets recherchés de nous émouvoir, la peinture, alors qu'elle était le seul médium visuel propre à véhiculer des informations autant que des opinions, et donner à voir jusqu'à l'insupportable, a laissé, dans les musées, arrachés à leurs sources historiques pour n'être plus que des oeuvres à regarder (et admirer), les grandes pages de l'Histoire avec ses horreurs, ses blessures, ses crimes et ses pleurs.L'effet esthétique (ici unique) nous occulte la force parfois protestataire du sujet.
Il faut connaître la Bible, qui en est pleine, pour retrouver la force d'une action assassine dont  Judith est l'héroîne. Celle-ci, citoyenne de la ville de Béthui (en Judée) assiégée par les troupes d'Holopherne, se glisse dans la tente du général syrien et obtient le privilège d'y venir chaque jour, pour négocier les modalités mettant fin au siège de sa cité. Un soir, profitant de l'ivresse d'Holopherne, Judith lui tranche la tête qu'elle portera dans un linge jusqu'à Béthui comme preuve de son acte inspiré par le souci de sauver les siens.
Un assassinat qui se veut exemplaire. L'art de la peinture dépasse rapidement le fait historique (si fort soit-il) lui donnant une portée générale qui l'éloigne de sa source réelle. Plus encore, dans sa mise en scène, l'éclairage (déjà cinématographique) , l'oeuvre débusque des instincts contraires, complémentaires ou se mêlent volupté et crime. Dans cette grande tradition d'un art dépassant les limites du réel pour plonger dans les forces de l'inconscient collectif. Il faudra aller du côté des proses sulfureuses de Georges Bataille pour en décrypter le sens réel, qui se camoufle derrière l'allusion historique, celle-ci n'étant peut-être que simple prétexte.